魏晉南北朝開始流行高足家具，但古人仍習(xí)慣席地而居
魏晉南北朝時(shí)期正是由秦漢文明向隋唐文明的過(guò)渡期，這一時(shí)期禮俗變化很大。其中家具變化主要表現(xiàn)在由席地家具向垂足高坐家具的轉(zhuǎn)變，出現(xiàn)了魏晉以前從不流行的新品種。
敦煌佛爺廟灣西晉墓M37畫磚坐榻 甘肅省文物考古研究所：《敦煌佛爺廟灣西晉畫像磚墓》，文物出版社，1998年
魏晉時(shí)期，日用家具大致沿襲兩漢時(shí)席地起居的家具組合，考古學(xué)所見的家具和家具圖像，有供坐臥的席、床、榻，床上張帳的帳構(gòu)，供放置物品的幾、案，還有屏障用的屏風(fēng)。
到十六國(guó)北朝時(shí)期高足家具出現(xiàn)后，傳統(tǒng)家具仍然占主導(dǎo)地位，大床和屏風(fēng)更是上層社會(huì)人士不可缺少的家具。
冬壽夫人壁畫坐榻《關(guān)于冬壽墓的發(fā)現(xiàn)和研究》， 《考古》1959年第1期27～35頁(yè)
自先秦時(shí)至秦漢，人們皆席地起居，室內(nèi)鋪筵。人解履乃入室，于坐、臥處設(shè)席，隨用隨設(shè)，會(huì)客、宴請(qǐng)時(shí)亦按禮儀設(shè)席。
考古發(fā)掘所獲古席標(biāo)本，曾見于湖南長(zhǎng)沙馬王堆一號(hào)西漢轪侯夫人墓中，共出4件，其中出土于西邊箱中部竹笥上卷成筒狀、以絲帶束縛的2件，保存頗完好，用莞草編織，以53根麻線為經(jīng)，莞草為緯，周邊包以絹或錦緣，用絲線縫綴，長(zhǎng)220、寬82厘米。在隨葬的“遣策”簡(jiǎn)中記有“莞席二其一青掾（緣）一錦掾（緣）”，應(yīng)指此二席。
南京上坊孫吳墓坐榻青瓷俑 南京市博物館、南京市江寧區(qū)博物館： 《南京江寧上坊孫吳墓發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)》，《文物》2008年第12期4～34頁(yè)
魏晉南北朝時(shí)期席仍普遍使用，雖未有實(shí)物出土，但多見人物在席上坐臥的圖像。可舉以下圖例：
山東臨昫北齊崔芬墓屏風(fēng)壁畫高士坐席圖像。崔芬曾任東魏威烈將軍行臺(tái)府長(zhǎng)史，死于北齊天保元年（550年），次年安葬，墓葬位于今山東臨朐縣冶源鎮(zhèn)海浮山南坡，是一座石砌單室墓。
北齊崔芬墓北壁人物屏風(fēng)壁畫中的坐席高士
墓室的西壁、北壁和東壁繪分幅的屏風(fēng)，屏面有8幅繪坐于樹下的高士圖像，應(yīng)是受到南朝墓室中“竹林七賢”拼鑲磚畫影響而繪制的。壁畫中所繪的高士神態(tài)怡然，或坐或臥于鋪在樹下地面的席上，旁邊和身后有立姿侍者隨侍。坐臥的席形制相同，平面呈長(zhǎng)方形，四側(cè)都包有較寬的席緣，其形制仍沿襲漢代舊制，應(yīng)與上舉馬王堆西漢墓出土的莞席相似。說(shuō)明南北朝時(shí)期傳統(tǒng)的席仍普遍使用。
南京西善橋南朝竹林七賢拼鑲磚畫
坐席也可用皮革制作。江蘇南京、丹陽(yáng)一帶的南朝大型磚室墓中的“竹林七賢”拼鑲磚畫中，七賢在樹下鋪設(shè)的就是形近圓形的皮制品。可以南京西善橋南朝拼鑲磚畫竹林七賢坐席圖像為例。在圓形的皮質(zhì)坐席上，還繪出獸皮上的斑紋和毛。或許這些畫的粉本的作者，認(rèn)為皮制的坐席更能顯示高士的風(fēng)度。
甘肅高臺(tái)駱駝城魏晉墓席地坐姿婦女磚畫 《嘉峪關(guān)壁畫墓發(fā)掘報(bào)告》，文物出版社，1985年
除了明確繪出坐席的繪畫外，這一時(shí)期還有許多墓室內(nèi)的壁畫或畫磚上表現(xiàn)的是席地起居的生活情景，特別是甘肅河西地區(qū)的魏晉時(shí)期的以一塊磚作為一個(gè)繪畫單元的畫磚，例如嘉峪關(guān)、駱駝城等地的魏晉墓和敦煌的西晉墓，都有大量這類表現(xiàn)席地起居生活情景的畫磚。
