中西蓮紋匯聚于此，只有紅木家具能適配！
“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。”一篇《愛蓮說》說盡了蓮花高潔如君子的形象，蓮花作為歷代文人墨客繪畫詩句的題材之一，也是作為我國傳統紋飾之一，蓮紋的興起似乎還與佛教有所關聯。
有束腰蓮紋
蓮紋為何與佛教有所關聯呢？大概可以從我們經常看到的，佛陀站立或坐在蓮座之上，掌托蓮花，以及供佛用的燈和蠟燭都有蓮花形的。可能正是由于蓮花的出淤泥而不染，與佛教向往皈依的清凈平和相同。而且蓮紋作為中國的傳統紋飾，在瓷器與家具上應用也是十分多的，當然也是紅木家具上雕紋的常客。蓮花成朵的為朵蓮紋。與卷草枝蔓搭配的蓮花紋，專業術語稱之為纏枝蓮紋，團簇的花朵和枝葉，更容易取得雍容華貴的效果。今天來看看那些關于蓮紋的紅木古典家具。
大紅酸枝有束腰蓮紋茶桌六件套
此茶座六件套均為大紅酸枝所制，茶桌桌面無雕飾，分泡茶、飲茶區，桌面上帶有銅茶盤一塊，此桌高束腰，其三抽屜在束腰面，茶桌束腰浮雕蓮花紋，紋形若韻，蓮花盤根錯節，枝葉，花茂盛，寓意本固枝榮。紋飾即以此為內容構成，寓意根基堅實，事業興盛。足端微飾卷云紋，格調古樸秀妍。座椅均為南官帽椅，靠背板浮雕塔剎紋，工藝細膩謹嚴，線腳明快利落，此六件套整體大氣上觀。
大紅酸枝蓮紋架幾案（面板一木三拼）
此架幾案通體采用大紅酸枝所制，不吝用料，耗材碩大，案面一木三拼。頂上案板邊框有束腰，兩個架幾稍有雕飾，兩幾橫棖上延邊起陽線。兩幾各帶一屜，屜面雕飾蓮紋。此架幾案恬淡自然，造型規整，允稱佳制。
清乾隆 紫檀西番蓮紋屏風帽頭
還有一類蓮紋是“洋為中用”，諸多西方文化樣式中，由明代傳入至清代盛行的西方圖案——“西番蓮紋”尤為著名，并成為廣泛地應用于紅木雕刻中的典型紋飾。
大紅酸枝心嵌大理石插屏式座屏
此座屏可拆卸，立柱內打槽，使屏扇可以嵌插進去，插屏的邊抹光素，屏心嵌一大理石板，綴紋巧飾。絳環板僅一塊，雕以西番蓮纏枝紋。屏的底座雕成云紋上樹立柱，頂端刻回形紋，立柱兩旁以透雕螭龍紋站牙抵夾。用料均采用大紅酸枝造，制作更是一絲不茍。此屏在強調屏風裝飾性的一面，置于桌、案之上可營造出“隔而不離”的效果，又強調其本身的藝術效果。它融實用性、欣賞性于一體，既有實用價值，又賦予屏風以新的美學內涵，絕對是極具中國傳統特色的手工藝精品。
大紅酸枝有束腰西番蓮博古圖羅漢床
此羅漢床為傳統七屏風式床圍，中間稍高，兩側依次遞減。雕飾則為中西風格結合，床圍鏟地高浮雕中式博古圖，鼓腿和彭牙處則飾以西式洛可可風格的西番蓮紋。整體造型穩重大氣，雕工精美考究。通觀此床無論在造型、用材、工藝各方面都體現著其皇家富麗華貴的宮廷韻味，更為難得的是此件羅漢床的紋飾風格與圓明園里長春園中，歐式宮殿及玉欄桿的雕飾圖案風格相同，似應為圓明園中某座歐式建筑內的家具。
正是紅木古典家具的海納百川，將最初用于瓷器上的傳統蓮紋以及西方流行的西番蓮紋融進自身，并主導把控了整個家具的型韻器調，古色古香，令人著迷。
